Главная » 2008 » Декабрь » 10 » Единобожие - Единство Божественности
10:26 Единобожие - Единство Божественности | |
| Единство Божественности Понятие Единство Божественности: Это Единобожие, которое достигается путем поклонения последователей (рабов Божьих) Великому Аллаху согласно установленным правилам. Аллах – да возвеличится Он – Единственный вправе быть объектом поклонения, и нет божества достойного поклонения, кроме Него. Это вид Единобожия подчеркивает единственность Аллаха путем поклонения Ему во всех его видах. Сказал Аллах: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас,- быть может, вы устрашитесь». Сура аль-Бакара, 21 аят. Также сказал Аллах: «Тебе только поклоняемся, и у Тебя только просим помощи!» Сура аль-Фатиха, 5 аят. Важность Единства Божественности заключается в том, что оно - не что иное, как начальная и конечная цель религий, явное и сокрытое знание ее. Ради выполнения данного вида Единобожия создано все окружающее: сказал Аллах: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». Сура Аз-Зарият, 56 аят. Можно выделить следующие основные моменты Единства Божественности: •Ради него созданы люди и джины (согласно аяту); •Оно является областью разграничения язычников от монотеистов. Согласно этому виду Единобожия существует либо награждение, либо наказание в обоих мирах; •По причине этого вида Единобожия были посланы на Землю посланники и Священные Книги. Сказал Аллах: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!»» Сура Ан-Нахль, 36 аят, «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому бы не было внушено: «Нет божества, кроме меня. Поклоняйтесь же мне!»». Сура аль-Анбия, 25 аят. И вокруг Единства Божественности всегда возникали споры и разногласия между пророками и их общинами. Такая же ситуация возникла и у Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), когда неверные отвергли Единство Божественности и за это он воевал с ними. Даже убеждение неверных в существование Господина - Аллаха не дало им спасения и, было недостаточным для вхождения в Ислам. Подтверждение этого вида Единобожия означает подтверждение свидетельства того, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха. Понятие свидетельства «Ля иляха илля-Ллах» и его ключевые условия. Само слово «Единобожие» уже заключает в себе смысл, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха. Что же скрывается под фразой «Ля иляха илля-Ллах»? В чем ее главный смысл? А смысл этой фразы состоит в том, что никто, кроме Аллаха, не достоин поклонения. Аллах – вот единственный объект поклонения, божественный и которому подчиняются. Упоминание Его пробуждает в сердцах людей любовь и доброту, страх и возвеличивание, веру и надежду. Свидетельство «Ля иляха илля-Ллах» раскрывается с двух сторон. С одной стороны, это есть отрицание, а с другой – подтверждение. При этом: - «Нет божества» - есть отрицание всех, кто претендует на поклонение: право на поклонение есть лишь у Аллаха; - «Кроме Аллаха» - подтверждение поклонения только единственному Аллаху; Аллах – действительный Бог, достойный поклонения Ему.[1] Условия «Ля иляха илля-Ллах» ( Шахада) «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха» Человек, сказавший это свидетельство, не получает никакой пользы, если не выполнит 7 нижеперечисленных условий: 1) Знание его значения, смысла, заключенного в этой фразе. Сказал Аллах: «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха...» Сура Мухаммад, 19 аят. В сборнике хадисов «Сахих Муслим» передано от Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто умер, зная, что нет божества, кроме Аллаха, - войдет в Рай».[2] 2) Уверенность, устраняющая сомнения. Сказал Аллах: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений…» Сура аль-Худжурат, аят 15. 3) Принятие всего, что обозначает эта фраза, сердцем и языком. Тот, кто не сделал это и возгордился, - неверен. Сказал Аллах: «Когда им говорили: «Нет божества, кроме Аллаха», - они превозносились и говорили: «Неужели мы откажемся от наших богов ради одержимого поэта?»». Сура ас-Саффат, 35-36 аяты. 4) Следование тому на что указывает эта фраза. Сказал Аллах: «Обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему…» Сура аз-Зумар, 54 аят. и «Кто подчинил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, тот ухватился за надежную рукоять…». Сура Лукман, 22 аят. 5) Правдивость при произнесении фразы, недопущение даже возможной лжи; слова правдиво должны исходить из сердца. Сказал Аллах: «Алиф. Лам. Мим. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали?» Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов». Сура аль-Анкабут, 1-3 аят. В хадисе Муаз ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах) говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому, кто свидетельствует что «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад Его раб и посланник» с правдивостью, исходящей из сердца, будет закрыт Ад».[3] 6) Искренность перед Аллахом при произнесении этого свидетельства. Сказал Аллах: «Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху…» Сура аз-Зумар, 3 аят. В сборнике «Сахих аль-Бухари» от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) приведены следующие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Приоритетными в моем заступничестве будут те, кто сказал «Нет божества, кроме Аллаха» искренне из сердца и души».[4] 7) Любовь к этой фразе и к тому , к чему она призывает; любовь к исповедующим ее и ненависть к тому что ей противоречит. Сказал Аллах: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллах сильнее…» Сура аль-Бакара, 165 аят.[5] [1] Смотри: «Матаридж аль-Кабул», 416/2. [2] Приводит Муслим 93/1. [3] Привел Бухари, 1/226 и Муслим, 1/61. [4] Привел Бухари, 4/33. [5] Смотри: подробное исследование этих условий в «Матаридж аль-Кабул», 418-426/3. | |
| Категория: Вероубеждение | Просмотров: 942 | | |