|
Его имя Мухаммад Наср Ад-Дин ибн Нух ибн Адам Наджати, Аль-Альбани по месту рождения, Ад-Димашки по месту жительства, Аль Урдун по месту эммиграции и месту смерти. Он родился в городе Ащкодера, - столице Албании, в 1332 году хиджры (1914г. от рождества Христова).
Он являлся мухаддисом (ученый в хадисе), факихом (ученый фикха), призывающим к Книге Аллаха и сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как понимали их (Коран и сунну) салаф салих (праведные предшественники - сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует). Он был выдающимся ученым, выпустил много книг.
|
|
Малик Ибн Анас Ибн Амир, родился в Медине в около 716 г. н.э. Его дед Амир принадлежал к числу основных сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, проживавших в Медине. Малик изучал Хадисы у Аз-Зухри, который был величайшим ученым своего времени в области Хадисов, а также у великого рассказчика Хадисов, Нафи, который был освобожденным рабом Сахаби 'Абдуллы Ибн 'Умара. Малик покидал Медину только для совершения Хаджа и таким образом он в основном ограничивался теми знаниями, которые были распространены в Медине.
|
|
Часто можно услышать на вопрос: «Какое у тебя доказательство?»
такой ответ: «Сказал такой-то брат-мусульманин».
Необходимо знать, что слова такого-то брата-мусульманина, пусть даже знающего не являются доказательством!
|
|
Эту статью мы сочли необходимым опубликовать в виду того, в последнее время, на сайте islamnaneve появилась статья по поводу известного хадиса о 73 группах, где достоверность этого хадиса, а значит часть убеждения людей сунны и согласия "ахль сунна ва ль джамаа" ставится под сомнение.
|
|
Абу Бакр Ахмад Ибн аль-Хусайн ибн Али ибн Муса аль-Хусруджирди был имамом, хафизом, знатоком, шейхом Хорасана в свое время и автором многочисленных полезных книг.
Он родился в Хусруджирде (рядом с Байхаком) в месяце шаабан 348 г.Х. аль-Байхак это город рядом с Нишапуром. Он обучался знанию у целой группы ученых с различных земель, среди которых:
|
|
Известность (принадлежности) титула Имама, для Шейха Такъия–дина (Ибн Теймии) известнее, чем солнце, и титулование его как Шейх аль-Ислам в его время остается и по сегодняшний день на чистых языках и продолжится завтра, как и было вчера. Никто не отвергнет этого, кроме того, кто не знает его достоинств, и отклонившегося от справедливого подхода.
|
|
Я ознакомился с опубликованным в газете "Мусульмане" полезным и ценным ответом шейха Мухаммада Насир ад-дина аль-Альбани, да поможет ему Аллах, на вопрос об огульных обвинениях в неверии тех, кто судит не на основании ниспосланного Аллахом. Разъяснив, что обвинять в неверии каждого такого человека только на основании его дел не позволено никому, если обвиняющий не убедится, что сердцем своим тот считает это допустимым, шейх, как я считаю, дал верный и соответствующий воззрениям верующих ответ.
|
|
Ибн Лябид рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (c) упомянул перед нами о некоторых вещах, после чего сказал: «Это произойдет тогда, когда исчезнет знание». Я спросил его: “Как исчезнет знание, если Коран читаем мы, наши дети и дети наших детей?!” На это пророк (c) сказал: «Да лишится тебя твоя мать о Ибн Лябид, а разве иудеи и христиане не читают Тору и Инджиль, но разве они из этого что-либо извлекают?!» Ахмад 4/218, ат-Тирмизи 2653, Ибн Маджах 4/48. Достоверность хадиса подтвердили шейх аль-Альбани и шейх Мукъбиль.
|
|
Многочисленные тексты Корана и сунны свидетельствуют об истинности заступничества в день воскресения. Благодаря этому заступничеству многие из тех, кто не приобщал сотоварищей к Аллаху, будут спасены от наказания в Аду и войдут в Рай, и отрицают это только заблудшие и грешники.
|
|
Абу Рафи’ рассказывал: “Я видел, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читал азан в ухо Хасану ибн ‘Али, когда его родила Фатима”. Абу Дауд 5105, ат-Тирмизи 1514.
Однако ученые разошлись в отношении достоверности этого хадиса. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи называл его достоверным и говорил, что по нему действовали имамы. Шейх аль-Альбани также в начале считал этот хадис хорошим, однако впоследствии пересмотрев его пришел к заключению, что этот хадис слабый. См. "ас-Сильсиля ад-да'ифа" 1/493.
|
|
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Этот вопрос интересует многих мусульман. Некоторые из них считают это однозначно запретным, и при этом они опираются на слова Всевышнего Аллаха, который сказал: «Ты не найдешь людей, которые веруют в Аллаха и в последний день, чтобы они любили тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником, даже если они являются их отцами, или их сыновьями, или их братьями, или их родственниками» (аль-Муджадаля 58: 22).
|
|
Аллах превознес человека над всем животным миром: животные после своей смерти превращаются в падаль. Человеку же Аллах вменил ряд правил, а именно: покойного нужно обмыть, укрыть в саван, помолиться за него, похоронить, что с животными не делают. Проведение похорон должно выполняться по определенным правилам, заповедям, нормам.
|
|
